Trong bối cảnh môi trường truyền thông đang phát triển nhanh chóng tại Anh, các đảng chính trị đang điều chỉnh chiến lược truyền thông của mình để tiếp cận với công chúng một cách hiệu quả hơn. Sự giảm sút niềm tin vào các thương hiệu tin tức truyền thống và sự xuất hiện của các nền tảng mới đang tạo ra những thách thức và cơ hội mới cho các đảng chính trị.

Đảng Cải cách (Reform UK) gần đây đã nhanh chóng phản bác lại phát ngôn của một bộ trưởng Nội các liên quan đến lãnh đạo đảng, Nigel Farage, và những cáo buộc về quan hệ với Jimmy Savile, một kẻ xâm phạm tình dục trẻ em khét tiếng. Phản ứng của Đảng Cải cách được đưa ra thông qua studio truyền hình mới của đảng, cho phép họ phát sóng nhanh chóng và chất lượng cao. Động thái này cho thấy Đảng Cải cách đang tận dụng các công cụ truyền thông mới để bảo vệ hình ảnh và quan điểm của mình.

Một báo cáo gần đây của Ofcom chỉ ra rằng YouTube hiện là dịch vụ truyền thông được xem nhiều thứ hai tại Anh, sau BBC. Trong khi đó, tạp chí miễn phí của Tesco có số lượng phát hành lớn nhất trên toàn quốc. Những thay đổi trong cách tiếp cận truyền thông của các đảng chính trị phản ánh sự chuyển đổi sâu rộng trong thói quen tiêu thụ thông tin của công chúng.

Chính phủ Anh, dưới sự lãnh đạo của Thủ tướng Keir Starmer, cũng đang trải qua một cuộc cải tổ truyền thông. Các chiến lược gia của Downing Street đang tìm cách tiếp cận với khán giả không chỉ thông qua các phương tiện truyền thông truyền thống mà còn thông qua các nền tảng trực tuyến. Việc ra mắt kênh Reddit của chính phủ vào đầu năm nay đã đạt được một triệu người dùng trực tuyến, cho thấy tiềm năng của việc tận dụng các nền tảng trực tuyến để truyền tải thông tin.

Một bước đi quan trọng khác của Chính phủ Anh là bổ nhiệm David Dinsmore, cựu biên tập viên của tờ The Sun và là executive của News UK, làm trưởng phòng truyền thông của Chính phủ tại Cabinet Office. Nhiệm vụ của ông Dinsmore là hiện đại hóa kỹ năng truyền thông kỹ thuật số của các công chức, giúp họ thích nghi với môi trường truyền thông đang thay đổi nhanh chóng.

Bên cạnh đó, các đảng chính trị cũng đang đẩy mạnh việc tiếp cận với các khán giả mới thông qua các nền tảng trực tuyến như Facebook, TikTok và Instagram. Các chuyên gia truyền thông chính trị cho rằng Facebook vẫn là nền tảng có nhiều tương tác nhất, trong khi TikTok, Instagram và các nền tảng trực tuyến khác đang trở thành những lựa chọn quan trọng tiếp theo.

Cuộc chiến về truyền thông giữa các đảng chính trị tại Anh đang ngày càng trở nên quyết liệt. Đảng Cải cách đang sử dụng studio truyền hình mới của mình để đưa ra các thông báo và thu hút sự chú ý của công chúng. Trong khi đó, Đảng Lao động cũng đang tăng cường các nỗ lực truyền thông của mình, bao gồm việc mời các người có ảnh hưởng trên mạng đến Downing Street để thảo luận về các vấn đề chính trị.

Tóm lại, cuộc chơi truyền thông giữa các đảng chính trị tại Anh đang diễn ra gay gắt. Các đảng đang cố gắng thích nghi với môi trường truyền thông mới và tìm cách tiếp cận với các khán giả ở nhiều nơi. Sự thay đổi trong chiến lược truyền thông của họ không chỉ phản ánh sự thay đổi trong thói quen tiêu thụ thông tin của công chúng mà còn thể hiện nỗ lực của họ trong việc giành được sự ủng hộ và tin tưởng của công chúng trong một môi trường truyền thông đang phát triển nhanh chóng.

Theo một báo cáo của Ofcom, YouTube hiện là dịch vụ truyền thông được xem nhiều thứ hai tại Anh, sau BBC. Đồng thời, tạp chí miễn phí của Tesco có số lượng phát hành lớn nhất trên toàn quốc.

Thông tin về sự tham gia của chiến sĩ Lê Hoàng Hiệp trong chương trình ‘Sao nhập ngũ’ đang là tâm điểm chú ý của khán giả. Tại buổi họp báo ra mắt chương trình ‘Sao nhập ngũ 2025: Khi Tổ quốc gọi tên’, diễn ra vào chiều ngày 2/8 tại TPHCM, ban tổ chức đã nhận được nhiều câu hỏi xoay quanh việc chiến sĩ Lê Hoàng Hiệp – một nhân vật gây sốt trên mạng xã hội trong dịp đại lễ 30/4 – có tham gia chương trình hay không.

Đại diện nhà sản xuất cho biết: “Mục đích của chúng tôi khi tạo ra chương trình này không phải là để gây sốt trên mạng xã hội mà là để truyền tải thông điệp về lòng yêu nước. Việc đồng chí Lê Hoàng Hiệp có xuất hiện trong ‘Sao nhập ngũ’ hay không vẫn còn là bí mật. Tuy nhiên, nếu ai đó tinh ý, có thể sẽ nhận ra sự xuất hiện của anh ấy”.

Dù có hay không sự tham gia của chiến sĩ Lê Hoàng Hiệp, chương trình ‘Sao nhập ngũ’ vẫn đảm bảo thu hút được sự quan tâm của truyền thông. Ban tổ chức tin rằng nội dung của chương trình là cần thiết và xác đáng để đưa vào chương trình, từ đó giúp chương trình ca ngợi vẻ đẹp của Quân đội nhân dân Việt Nam.

Trong buổi họp báo, ban tổ chức cũng đã phát một đoạn clip tổng hợp những khoảnh khắc đáng nhớ của dàn nghệ sĩ tham gia chương trình. Nhiều fan đã phát hiện ra hình ảnh của Thượng úy Lê Hoàng Hiệp cùng Khối Tác chiến điện tử, đang tập luyện chuẩn bị cho Lễ kỷ niệm 80 năm Cách mạng Tháng Tám thành công và Quốc khánh.

Trước đó, trên mạng xã hội cũng đã xôn xao trước clip hậu trường được cho là của chương trình ‘Sao nhập ngũ’ với sự xuất hiện của Thượng úy Lê Hoàng Hiệp bên cạnh diễn viên Bình An, Huỳnh Anh. Trong clip, Thượng úy Lê Hoàng Hiệp giữ tác phong nghiêm túc, biểu cảm điềm tĩnh, thân thiện vẫy chào trước ống kính.

Nhiều khán giả bày tỏ sự mong chờ dành cho Thượng úy Lê Hoàng Hiệp, khen ngợi phong thái và sự thu hút của chiến sĩ trong chương trình thực tế về quân đội. Dự đoán sự xuất hiện của Lê Hoàng Hiệp sẽ là yếu tố hấp dẫn bên cạnh dàn nghệ sĩ nổi tiếng, giúp chương trình ‘Sao nhập ngũ’ thu hút thêm sự quan tâm từ khán giả nhiều độ tuổi.

Thượng úy Lê Hoàng Hiệp sinh năm 1996, hiện công tác tại Sư đoàn 9 – Quân đoàn 3. Anh bắt đầu được khán giả biết tới sau đoạn clip bước xuống xe hút hàng chục triệu lượt xem tại Lễ kỷ niệm 50 năm Ngày thống nhất đất nước hồi tháng 4.

Trong những năm gần đây, Hollywood và các phương tiện truyền thông dường như đã quay trở lại với những câu chuyện về sự trở lại của các ngôi sao nam quyền lực sau khi họ vướng vào các vụ bê bối lạm dụng tình dục và bạo lực đối với phụ nữ. Mới đây nhất, diễn viên Brad Pitt đã xuất hiện trên đường đua Formula One để quảng bá cho bộ phim F1, với sự hậu thuẫn của Apple Studios, Jerry Bruckheimer Films và Plan B Entertainment của anh. Trong chiến dịch quảng cáo này, các máy quay đã theo dõi Pitt ở mọi góc độ, đưa hình ảnh của anh đến với công chúng.

Tuy nhiên, đáng chú ý là rất ít đề cập đến các cáo buộc lạm dụng thể chất và tinh thần mà Angelina Jolie, người bạn đời cũ của Pitt, đã đưa ra vào năm 2016. Pitt không bị buộc tội trong vụ việc này, nhưng anh đã chịu sự giám sát chặt chẽ của công chúng khi các cáo buộc đầu tiên được đưa ra. Tuy nhiên, hiện tại, nhiều phương tiện truyền thông đang tập trung vào phong cách thời trang của Pitt, miêu tả anh như một người đàn ông có phong cách ‘không thể nổi bật hơn’ và ‘chỉ cố gắng tận hưởng cuộc sống với phong cách của mình’ – một sự trở lại dường như đã được đánh bóng của anh.

Đây không phải là ngoại lệ. Pitt là một phần của một mô hình đã được thiết lập vững chắc trong giới Hollywood, nơi các nam ngôi sao quyền lực có thể phục hồi nhanh chóng từ các vụ bê bối và dường như không bị ảnh hưởng nhiều. Quá trình phục hồi của Pitt, được củng cố bởi sự khen ngợi của giới phê thuật và các chiến dịch quan hệ công chúng, đã cho thấy làm thế nào ký ức của công chúng có thể dễ dàng bị viết lại.

Một nghiên cứu năm 2019 về việc đưa tin về các cáo buộc cưỡng hiếp đối với cầu thủ bóng đá người Bồ Đào Nha Cristiano Ronaldo đã chỉ ra rằng các phương tiện truyền thông giúp xây dựng những câu chuyện có lợi cho bị cáo. Các phương tiện truyền thông và lãnh đạo chính trị Bồ Đào Nha chủ yếu bảo vệ Ronaldo, ca ngợi anh như một ‘anh hùng dân tộc’. Họ tập trung vào sự nghiệp và quyền được coi là vô tội của anh, đồng thời giảm nhẹ và không tín nhiệm vào lời kể của Kathryn Mayorga, người phụ nữ Mỹ đã cáo buộc Ronaldo cưỡng hiếp cô vào năm 2009.

Khi Mayorga mở lại vụ việc vào năm 2018, cáo buộc bị ép buộc vào một thỏa thuận trước đó, các phương tiện truyền thông đã định hình lại hình ảnh của cô như một ‘kẻ đào mỏ’, chuyển sự chú ý khỏi vấn đề bạo lực tình dục. Các bài báo cũng nhấn mạnh ‘tác động phụ’, chẳng hạn như câu lạc bộ của Ronaldo tránh các trận đấu tại Hoa Kỳ.

Những phát hiện này đã nhấn mạnh làm thế nào ‘vầng hào quang của người nổi tiếng’ có thể làm tổn hại đến việc đưa tin nghiêm túc về các cáo buộc. Theo giáo sư nghiên cứu về giới tính Karen Boyle và tác giả của cuốn sách #MeToo, Weinstein và Chủ nghĩa nữ quyền, các phương tiện truyền thông đại chúng và văn hóa người nổi tiếng hệ thống hóa việc bảo vệ các nam quyền lực bị cáo buộc bạo lực đối với phụ nữ.

Văn hóa người nổi tiếng về cơ bản là một hệ tư tưởng nam quyền, Boyle lập luận, và sẽ đặt nam giới ở trung tâm ngay cả khi họ bị phát hiện là thủ phạm. Thay vì chú ý đến các nữ sinh viên sống sót, các câu chuyện của phương tiện truyền thông xoay quanh bị cáo – bao gồm cả sự sa sút, di sản và sự cứu rỗi tiềm năng.

Nhiều chuyên gia cho rằng cần phải hiểu rõ hơn về cách thức mà các phương tiện truyền thông và văn hóa người nổi tiếng có thể che giấu các vấn đề về bạo lực đối với phụ nữ và củng cố quyền lực của nam giới. Điều quan trọng là cần có những bước tiến cụ thể để làm thay đổi điều này, trong đó có việc dạy cho các thế hệ trẻ về văn hóa nam giới và các nguy cơ của bạo lực giới tính, cũng như tập trung vào việc hỗ trợ và lắng nghe những người sống sót.

Ở Đồng Nai, ngành cao su không chỉ là một nghề nghiệp, mà còn là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của nhiều gia đình. Có những gia đình đã gắn bó với cây cao su qua nhiều thế hệ, và họ đã xây dựng cuộc sống tốt hơn nhờ vào sự cố gắng và lòng yêu nghề của mình.

Chị Nguyễn Thị Thùy Dung, Tổ trưởng Tổ 3 – Đội Bình Lộc, Tổng Công ty Cao su Đồng Nai, là một điển hình. Chị thuộc thế hệ thứ 3 trong gia đình gắn bó với vườn cây cao su. Từ nhỏ, chị đã quen thuộc với cây cao su và công việc của cha mẹ. Sau khi kết hôn và có con, chị trở lại với vườn cây và đã làm việc được 8 năm. Nhờ tay nghề cao và quản lý tốt, chị đã giúp tổ của mình vượt sản lượng và đạt thu nhập ổn định.

Không chỉ chị Dung, mà còn nhiều người khác cũng tiếp nối truyền thống gia đình làm nghề cao su. Chị Lê Thị Bích Phượng, CN tổ 2 – Đội Bình Lộc, đã học hỏi quy trình, kỹ thuật cạo mủ và đã đạt và vượt kế hoạch sản lượng được giao. Với 20 năm gắn bó với vườn cây, chị Phượng cảm thấy biết ơn và tự hào về công việc của mình.

Chị Nguyễn Thị Bích Trâm, nhân viên Công ty TNHH MTV Cao su VRG Lộc Ninh, là thế hệ thứ 3 tiếp nối truyền thống gia đình làm nghề cao su. Chị đã lớn lên và gắn bó với dòng nhựa trắng từ cây cao su. Chị hiểu được giá trị của công việc mà ông bà, cha mẹ mình theo đuổi.

Anh Trần Nguyễn Nhân, bảo vệ Công ty TNHH MTV Cao su Bình Long, là thế hệ thứ tư trong gia đình gắn bó với ngành cao su. Anh đã tích cực tham gia phong trào thanh niên xung kích bảo vệ vườn cây và sản phẩm. Anh cảm thấy vinh dự khi được tiếp bước gia đình trở thành CN cao su.

Những câu chuyện của họ đã cho thấy tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy truyền thống gia đình. Họ đã chứng minh rằng, với sự cố gắng và lòng yêu nghề, người ta có thể xây dựng cuộc sống tốt hơn từ chính vườn cao su. Chính nhờ sự cố gắng và tâm huyết của họ, ngành cao su tại Đồng Nai đã trở thành một phần không thể thiếu trong nền kinh tế và đời sống của địa phương.

Ngày nay, ngành cao su tại Đồng Nai đã có những bước phát triển vượt bậc, với nhiều cơ hội cho người lao động và doanh nghiệp. Tuy nhiên, để duy trì và phát triển ngành cao su, cần có sự chung tay của cả cộng đồng. Đặc biệt, việc giữ gìn và phát huy truyền thống gia đình trong ngành cao su là vô cùng quan trọng.

Như vậy, câu chuyện về những gia đình gắn bó với cây cao su qua nhiều thế hệ đã cho thấy tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy truyền thống gia đình. Với sự cố gắng và lòng yêu nghề, người ta có thể xây dựng cuộc sống tốt hơn từ chính vườn cao su.

Nhật Bản, một quốc gia với nền văn hóa phong phú và đa dạng, đã được nhìn nhận và diễn giải theo nhiều cách khác nhau bởi những người phương Tây. Hai thái cực khác nhau trong cách tiếp cận và hiểu biết về Nhật Bản được thể hiện qua hai tác phẩm: ‘Đế Chế Ký Hiệu’ của Roland Barthes và ‘Hồi Ức Của Một Geisha’ của Arthur Golden. Những tác phẩm này không chỉ phản ánh cách nhìn nhận của phương Tây về Nhật Bản mà còn cho thấy sự đa dạng trong cách tiếp cận và diễn giải về văn hóa.

Roland Barthes, một nhà văn và triết học gia nổi tiếng của thế kỷ 20, đã đến Nhật Bản với tư cách là một nhà ký hiệu học. Ông đã nhìn nhận và diễn giải các ký hiệu văn hóa của Nhật Bản theo cách riêng của mình, tạo nên một bức tranh vừa đẹp đẽ vừa độc đáo về đất nước này. Tác phẩm ‘Đế Chế Ký Hiệu’ của ông là một tập hợp 26 bài viết, mỗi bài viết là một sự mô tả và diễn giải về một khía cạnh khác nhau của văn hóa Nhật Bản. Thông qua tác phẩm này, Barthes đã mang đến một Nhật Bản vừa xa lạ vừa độc đáo, làm say đắm lòng người đọc.

Ngược lại, Arthur Golden đã viết ‘Hồi Ức Của Một Geisha’ dựa trên hồi ức của Mineko Iwasaki, một Geisha thực sự. Tuy nhiên, cuốn sách đã bị chỉ trích vì cách tiếp cận và diễn giải về văn hóa Geisha, với nhiều người cho rằng ông đã lãng mạn hóa và xuyên tạc về nghề nghiệp này. Sự chỉ trích này đã đặt ra câu hỏi về tính xác thực và độ tin cậy của các tác phẩm được viết bởi những người không phải là người Nhật Bản về văn hóa của họ.

Sự khác biệt giữa hai cách tiếp cận này cho thấy rằng việc hiểu biết về một nền văn hóa khác biệt có thể là một thách thức. Tuy nhiên, cũng chính sự khác biệt này đã tạo ra một cơ hội để chúng ta nhìn nhận và hiểu biết về thế giới theo nhiều cách khác nhau. Việc tiếp cận và diễn giải về văn hóa cần được thực hiện một cách tinh tế và thông minh để tránh làm mất đi bản chất của văn hóa đó.

Roland Barthes đã xác định rằng ông không cố gắng mô tả lại hay phân tích bất cứ điều gì về Nhật Bản, mà chỉ đơn thuần dịch lại những gì ông cảm thấy, một cách vô cùng cá nhân, vô cùng tự sự của chính ông. Điều này đã giúp ông tránh được những cáo buộc về chiếm dụng văn hóa hay làm lệch lạc về văn hóa. Thái độ khiêm nhường và tôn trọng của Barthes đã giúp ông tạo ra một tác phẩm có giá trị về văn hóa Nhật Bản.

Trong khi đó, Arthur Golden đã bị chỉ trích vì cách tiếp cận và diễn giải về văn hóa Geisha. Ông đã bị buộc tội xuyên tạc và phỉ báng, và đã phải trả một khoản tiền không tiết lộ để giải quyết vụ việc. Sự việc này đã cho thấy rằng việc tiếp cận và diễn giải về văn hóa cần được thực hiện một cách có trách nhiệm và tôn trọng.

Nhìn chung, hai tác phẩm này đã cho thấy rằng việc hiểu biết về một nền văn hóa khác biệt đòi hỏi sự tinh tế và thông minh. Chúng ta cần phải có khả năng nhìn nhận và diễn giải các ký hiệu văn hóa theo cách riêng của mình, mà không làm mất đi bản chất của văn hóa đó. Đi du lịch và khám phá các nền văn hóa khác biệt là một cách để chúng ta kích hoạt khả năng dùng đôi mắt của mình để đọc thế giới bằng thị giác.

Khi ta không chỉ ngắm nhìn thế giới mà ta đang đọc nó, ta sẽ dễ dàng chèn vào đó những cảm quan rất riêng mà chỉ một mình ta có. Điều này sẽ giúp chúng ta tạo ra những tác phẩm có giá trị về văn hóa, đồng thời cũng giúp chúng ta hiểu biết hơn về thế giới xung quanh.

Tóm lại, ‘Đế Chế Ký Hiệu’ của Roland Barthes và ‘Hồi Ức Của Một Geisha’ của Arthur Golden là hai ví dụ khác nhau về cách tiếp cận và hiểu biết về Nhật Bản. Trong khi Roland Barthes mang đến một Nhật Bản vừa xa lạ vừa độc đáo, thì Arthur Golden lại bị chỉ trích vì cách tiếp cận và diễn giải về văn hóa Geisha. Sự khác biệt này cho thấy rằng việc hiểu biết về một nền văn hóa khác biệt đòi hỏi sự tinh tế và thông minh.

Trong bối cảnh nhiều nghề thủ công truyền thống đang dần mai một, việc tìm kiếm và phát huy các giá trị văn hóa dân gian đang trở thành một nhiệm vụ quan trọng. Tại xã Lộc Hà, một người đã chọn cho mình hướng đi riêng khi gắn bó với nghề khảm sành, khảm sứ – một nghề đòi hỏi sự kiên nhẫn và tỉ mỉ cao độ.

Nghề khảm sành, khảm sứ từng một thời thịnh vượng ở vùng đất Bình An, huyện Lộc Hà cũ, nay là xã Lộc Hà. Tuy nhiên, giờ đây, nó chỉ còn là hoài niệm của những người cao tuổi. Trong khi nhiều người lãng quên những giá trị thủ công truyền thống, thầy Nguyễn Quang Thuận đã bền bỉ gắn bó với nghề khảm sành, sứ.

Thầy Thuận đã có hơn 10 năm mày mò, sáng tạo các tác phẩm nghệ thuật từ mảnh sành, sứ vỡ. Ban đầu, chỉ là sự tò mò và yêu thích khi thấy những bức tường khảm ở đình làng, chùa miếu. Rồi mỗi lần đi qua những chỗ người ta đổ bát đĩa, lọ hoa vỡ, thầy Thuận lại nhặt về. Không qua trường lớp đào tạo chuyên nghiệp về điêu khắc hay khảm sành, sứ nhưng với nền tảng kiến thức hội họa sẵn có cùng tình yêu đặc biệt dành cho mỹ thuật dân gian, thầy Thuận đã tự học, tự mày mò từ những cuốn sách cũ, video trên mạng, từ lời kể của các cụ cao niên trong làng.

Quá trình tạo ra một bức tranh khảm không hề đơn giản. Từ khâu rửa sạch, phân loại, đến việc lên bố cục, lựa chọn màu, phối hình… đều đòi hỏi sự chính xác, tỉ mỉ và cả linh cảm nghệ thuật. Thời gian hoàn thành mỗi sản phẩm tùy thuộc vào kích thước và các họa tiết của khách hàng yêu cầu.

Về kinh phí cũng phụ thuộc vào kích thước các linh vật, dao động từ 5 đến 10 triệu đồng. Các sản phẩm khảm sành, khảm sứ chủ yếu được dùng các nhà thờ, các ngôi đền, mang kiến trúc cổ xưa.

Mỗi mảnh sành, sứ không đơn thuần là vật liệu. Khi ghép chúng thành hình ảnh như rồng, phượng hay các linh vật, thầy Thuận luôn cố gắng để chúng không chỉ hài hòa về màu sắc, hình khối mà còn gợi được cảm xúc, chiều sâu trong tâm thức người xem.

Chủ đề mà thầy Thuận theo đuổi chủ yếu xoay quanh văn hóa truyền thống như linh vật, tranh phong cảnh… Đặc biệt, tạo hình rồng – biểu tượng quyền uy luôn là lựa chọn hàng đầu. Thầy Thuận cho biết: Việc lựa chọn những hình ảnh gắn với văn hóa truyền thống không chỉ thể hiện gu thẩm mỹ riêng mà còn gợi lại ký ức một thời nghề khảm từng hiện diện trong đời sống người dân địa phương.

Với nỗ lực hồi sinh những nghề cổ truyền thống và gìn giữ giá trị văn hóa dân gian của thế hệ hôm nay, thầy Nguyễn Quang Thuận đã góp phần truyền cảm hứng về sự sáng tạo và bảo tồn di sản văn hóa của dân tộc. Những đóng góp của thầy Thuận đã và đang được ghi nhận, thể hiện qua những sản phẩm nghệ thuật độc đáo và tinh xảo từ mảnh sành, sứ vỡ, cũng như qua những câu chuyện về tình yêu và sự gắn bó của thầy với nghề khảm sành, sứ.

Cổng dữ liệu mở Tỉnh An Giang là một sáng kiến quan trọng của chính quyền địa phương nhằm cung cấp thông tin và dữ liệu mở cho người dân, doanh nghiệp và các tổ chức. Đây là một bước tiến quan trọng trong việc tăng cường tính minh bạch và công khai của chính quyền, đồng thời hỗ trợ cho sự phát triển của kinh tế – xã hội.

Trung tâm Công nghệ thông tin và Truyền thông tỉnh An Giang là đơn vị chủ trì thực hiện dự án này. Địa chỉ của trung tâm là 82 Tôn Đức Thắng, phường Mỹ Bình, thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang. Để liên lạc với trung tâm, người dân và doanh nghiệp có thể gửi email đến địa chỉ cict@angiang.gov.vn. Đây là kênh thông tin chính thức để cung cấp thông tin và hỗ trợ cho người dùng.

Cổng dữ liệu mở của Tỉnh An Giang hỗ trợ nhiều ngôn ngữ, bao gồm Tiếng Việt, English, português (Portugal), македонски, Deutsch, norsk, lietuvių, čeština (Česko), slovenčina, ខ្មែរ, Nederlands, português (Brasil), italiano, russkiy, shqip, नेपाली, српски, English (United Kingdom), ไทย, Türkçe, አማርኛ, 中文 (繁體, 台灣), français, 한국어 (대한민국), українська (Україна), עברית, українська, español, galego, Ελληνικά, فارسی (ایران), svenska, norsk bokmål (Norge), hrvatski, bosanski, العربية, euskara, မြန်မာ (မြန်မာ), íslenska, srpski (latinica), română, suomi, latviešu, English (Australia), polski, español (Argentina), slovenščina, монгол (Монгол), Filipino (Pilipinas), magyar, Indonesia, català, 日本語, dansk (Danmark), 中文 (简体, 中國), và български. Điều này cho phép người dùng từ nhiều quốc gia và vùng lãnh thổ khác nhau có thể truy cập và sử dụng dữ liệu một cách dễ dàng.

Việc cung cấp dữ liệu mở sẽ giúp người dân và doanh nghiệp tiếp cận thông tin một cách dễ dàng, từ đó có thể đưa ra quyết định sáng suốt và tham gia vào quá trình phát triển của địa phương. Đồng thời, cổng dữ liệu mở cũng hỗ trợ cho các nhà phát triển và nghiên cứu viên trong việc tạo ra các ứng dụng và dịch vụ mới, thúc đẩy sự đổi mới và phát triển.

Trung tâm Công nghệ thông tin và Truyền thông tỉnh An Giang hy vọng rằng cổng dữ liệu mở sẽ trở thành một công cụ hữu ích cho người dân, doanh nghiệp và các tổ chức, góp phần vào sự phát triển của tỉnh An Giang.